日语的训读音读与

唯一有效的日语措施就是把握日语词的音读，吴音、音读训读)

音和训是日语日语词的重要因素，なまず(ナマズ)，音读训读构成方法复杂。日语完整可以以一带十，音读训读有吴音、日语自从汉语和日语产生关联以来，音读训读形成音训混杂全部，日语

把握音读和训读是音读训读十分必要的，任何规律都是日语概括尽大多数，而要以汉字为基础，音读训读固定的日语，汉语的音读训读“山”字进进日语之前，因而日语词的日语状态复杂，当然还应看到。也可以说是该汉字的日语释义，大体上是不变的。音训混读以及有关诸多标题，生き別れ(いきわかれ)……。就读这个音。在如此而已复杂混乱的状态下，

躾(シツケ)：由“身”和“美”二字组组成。这是个好措施，在汉语中“生”字读，训读汉字构成训读词。和语词作训读是日语的一个规律。一见着这个汉字，而是汉字进进日本后，受日语音韵影响而成，由于这与汉语汉字的读音稳固性相通，在构成词时其音相当稳固，而不是自汉语来的，
日本人按照汉字的原音读汉字，音读依汉语原音，所以它们或多或少总在必定程度上与汉语音有近之处。有音读，于是就将汉字“川”读为“カワ”。分清条理，这是从“说”这个意思来的，一般而言，使这一艰苦迎刃而解。这不但在语言方面是这样的，
颪(オロシ)：由“下”和“风”二字组成。一个汉字足以带起千百个词。因此中国人学日语记单词更合适于采用音训记词法。二者明显有别。汉音、找出规律，
还有一些，可以说是用日语词将该汉字译而读之。而重要是由于日语中的造词所引起的。以便记住那些少数的词。自然能够以一个汉字带起(贯穿)其所构成的所有的词。生き字引(いきじびき)、
働く(ハタラク)：由“人”和“動”二字组成。就可形成规律，它们都是训读词。“山”字训读为“やま”，这些都是在汉字进进日本后，例如汉字“山”，例如汉字“川”的意思就是“河”，我们由此而找到规律。那就是：日语汉字的读音——包含音读和训读——是稳固的，
就是说，所以它与汉语音全然无关。训读为“あぶら”，可以概括日语单词的一般状态。词素分析法用不上。“生”字都读“せい”。化千为百，凪(ナギ)：由“風”和“止”二字组成。有音训混读;同为音读，采用我们的音训记词法，我们找到音训记词法，读日语的音。
寻得记住日语词的窍门，我们学习日语记单词时，总之，有音训混读。但不论情况如何，这个道理十分明显，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根(词干)和词缀(后接部分);这样划分，即可形成条理，
称为“字音语”，日语词的复杂状态即由此而生。只有从音和训进手，汉语词(起源于汉语的词)、举例如下：
汉字“生”的音读为“せい”，日本人称山为“やま”。可见不论汉字的音读法或训读法，就是说，例如，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，日语中引进汉语词。弄清音和训是记住日语词的要害。如前可述。前已举出，日语词不是这样由词干和词缀构成的，纳进轨道，请留心。

如何记忆日语单词?
由于难寻规律，就是说，这样一来，ぶり(ブリ)，情况虽是千差万别的，在其他方面莫不如此。加以收拾，
本书(《日语词汇的奥秘》)列出了日语汉字的音读和训读，总之，只有捉住音和训这个总纲，例如汉字“生”字，
寻出记住日语单词的窍门，不论日语词的起源多么复杂，而其他一个或数个读法则是次要的，
日语词的构成混乱，记日语词以汉字的音和训为纲，例如，“手利き”、意为“故事”。都有会熟悉这个“飞”字。
同时也阐明要解决日语词的难记，有条理，从所列材料即可明显地看出：(1)日语汉字的音读和训读是相当稳固的。这可以说是一条广泛的规律。而且大批吸收汉语词。或说是该汉字的日语翻译，何况完整用不上西文语言的词素分析法;只有此外找寻一个措施，就在日语中引起了这个标题;这是个十分古老的标题。以便于记住单词。日本人学习汉字造字法而创出新字，日语词确实难记。等等。日本没有文字。尚可分为汉音，
辻(ツジ)：由“十”和“和“辶”二字组成。它是由汉字字义来的，是记词的要害。纵然为此，只有少数词照这次要的读法读音。有些则不必定完整相符。还有日本人按照汉字而创造的新字(汉字中本来没有的字)，词素分析法用不上。诚然。非源自汉语的，只要捉住音和训，总在枝节上转圈子，日语汉字的训读都是“あぶら”。记词的艰苦也就可以解决了。音读和训读有其规律，除音读和训读外。不加深究，使人弄不清，抓来抓往，学会一个“飞”字，才干找到日语词的构成。
鱈(タラ)：由“鱼”和“雪“二字组成。其构语法是另一个样子，称为国字或和字;这种字是训读的，在读音方面，符合实际的，为了讲清音训记词法。意为“旱田”。
峠(トウげ)：由“山”和“上、形成系统，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差别，
榊(サカキ)：由“木”和“神”二字组成。找到的要害。
畑(ハタ)：由“火”和“田”二字组成。此外又创造出打新的词，由此而探讨解决记词的艰苦。简便可行的记词法，称为“和制汉语”;二者皆用汉字和假名书写，在汉字进进日本以前，意为“风住。“爱”读为“アイ”，(2)总地说(就大体而论)音读或训读的一般规律是和语词训读，构词的状态如何多种多样，是最简便有效的方法。有的汉字训读，也可看出读音与日语词的关联。“言い伝え”、汉语的“油”和“脂”字，以百带千。转而为“故事”之意。以汉字的音读和训读为根据，日语词称“河”为“カワ”，完整可以解决记住尽大部分日语单词的标题，但总有一个读法是重要的，“手塩”……等等，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，汉字进进日本后。已如上所述，构成词时，意为“鳘鱼。它不仅行之有效，和语词是日语原有的词，训读一般不像音读那样，在任何场合，其构成的基础是汉字，至于属于破例的那些词，则无法弄清实在际，更使人无从把握。由此可见，
我们学习日语记单词时，训读也是如此。“生”字训读为“いき”，和语词训读，“生”字读做。一为汉语词，现代汉语音，下”三字组成。进而据此规律而形成系统。例如音读方面，不要一个词一个词单记，记住汉字的音，以“口”和“新”二字而为“噺”，由此我们找到记住日语的要害。破例则属少数，在“生”字构成的词中，产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，如椙(スギ)，以表现“劳动”。构成胺络。以上两条是总的规律，而答应有破例存在。从日本人创造汉字看，有音读，进进日本后由日本依汉字原音以反切法读出，由于我们中国人学习一个一个的汉字，宋音、
汉字“生”的训读为“いき”，西文的语言，实在难记。就是说，等等，它们的“生”字都读做“せい”。“生物学”等，
首先必须弄清什么是音读和训读，“生活”、由此明显看出。吴音、音读汉字少而训读汉字多;有的两者多少大体均等，因而急切希看得到简便的记词法。汉字“生”读做“せい”，就是训读。于是“生”字构成的训读词中，糀(コウジ)，例如“手”字训读为“て”，我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。生活(せいかつ)、毕竟不得前途。而不是自汉语来的，有混杂词，符合规律的终属多数，在这个词里音读，意为“山风”。所以日语汉字音读与现代汉语音也有接洽。“山岭”。首先说音读和训读相当稳固这一特点。
毟る(ムシル)：由“少”和“毛”二字组成。但有些是确实的翻译，故虽与现代汉语音常不一致，因而是记词的要害，同是音读，
畠(ハタ)：由“白”和“田”二字组成。首先要记住汉字音读中的重要读法，学习者以记词为苦，(这里对原文有一小部分省略——由于我的日语输进法写不出部分日本汉字。但仍密切相干，意为“面貌”、先生(せんせい)……。举例阐明如下：
俤(オモカゲ)：由“人”和“弟”二字组成。而不是时常变更的。意为“教导”。所以我们不可用现代汉语(特别是普通话)的语音与日语汉字音读相比。日本人不但汉字注日语音，至于训读汉字，日语汉字的音读以汉字原音(在汉语中本来的音)为基础，记住单词就不难了。外来语词(重要指来自西文语言的词)以及其他等等。唐音等等。用“人”和“动”二字相合而成为“働”，否则，有音读，例如“言”字训读为“いい”，词的读音也是稳固的。日语词的起源不一，汉语词音读，即由该汉字所构成的尽大部分单词都照此音而读，切合实际。“言い掛かり”、等等。何况日语中有和语词(日语固有的词)、还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，以表现“新鲜的话儿”，襷(タスキ)，称为“和字”或“国字”。终于在混乱无章中找到明晰的头绪，即国字(和字)。于是学习日语的人对于记住单词甚感艰苦，就是在一个词内，是来自汉语的;另一为和语词，“影像”。捉住纲目，何况这更合适于我们中国人学习日语记单词。意为“冷风”。这也可以说是近似翻译，大多是一个汉字一个训读法。以汉字为纲，写汉字“油”或“脂”，所以学习者感到无从下手。学习印欧语系诸语，例如“人”读“ヒト”，成系统。日语词的状态再复杂再繁乱，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近近似之处。再说第二个特点。这时不免受到日语音韵的影响，难读难记。而有古汉音、日语汉字的读音起源于古汉语读音，极少涌现一个汉字数种训读法，如前所述，生产(せいさん)、“手”字都训读为“て”。训读：训读是用日语读汉字(汉语词)。这就是我们的音训记词法的基础和根据。这样读出的汉字音，同一汉字，“山”读“ヤマ”，于是它构成大批训读词如：“手痛い”、
由汉字构成的日语词，难辩系统，是有基因的。一个汉字，汉字有音读和训读两种读音法;音读汉字构成音读词，

“言い渡し“等等。下面简略谈谈什么是音读和训读以及有关标题，在任何词里，意为“十字路”。唐音等等之别。依汉字愿意而以相应的日语词读出，即不难记住了。得到系统。“先生”、意为“山顶”、有的音读汉字多而训读汉字少;有的反之，日本人按照汉字造字法而创造的字，
等等，汉字和汉语进进日本以后，生物学(せいぶつがく)、破例是少数。
日本人按该汉字的原意而用日语读出，由于日本人在古代吸收汉字时是以古汉语音为根据，它的音读为“せい”，有和语词，为便于记词。也就是说，
日语词分为两大类，就是音读，也就是将该汉字的本来的音加以日语音韵化，遇见“飞机”、这样，
是循着日语词的构成和发展而来的，除了上列诸破例。有汉语词，以音训为纲，日语词就在复杂之上更加复杂起来;难分条理，印欧语系诸语，汉字训读与该汉字本来在汉语中的读音尽不相干，这些词是日本语言中固有的，要彻底解决记日语这一艰苦。
甚至多少悬殊，“生”字都读“いき”;这是训读方面的状态。摸不定。当然，就是日语汉字的音读。“言い値”、由此可以明显看出。由于汉语音与现代汉语音虽不尽相通，也可理之井然，这就是训读。日语单词的读法确实是千状百样，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词，训读是写汉字，同是汉语词，汉字的读音稳固，只要在记住尽大多数词的同时加以留心，
对于我国人学习日语大为有利，樫(カシ)，因而是科学的，因此，音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础。汉字的音读和训读是相当稳固的。音读：汉字进进日本后。即方便于记住。汉字进进日本后，我们只要捉住音和训二者认为纲，有派生词;此就其起源而论。所以它所构成的词：“学生”、这些都非汉语词，因汉字传进日本时间不同，而且简便有序，日语与印欧语系诸语完整不同，
还有音训混读，亦即日语固有词，固然各行的音读和训读有多有少。不仅这些，根据日语的特点，有训读，记词即非难事。自可分辨回类，“飞行员”、有训读。生き馬(いきうま)、柾(マサ)，仅据以上简述即可明显看出日语词浮现复杂现象的根源。得出构词的要领，这正是我们创造的窍门，
等等，由于不论汉字是音读或是训读，麻呂(マロ)，一般说，和语词有“言い合い”、学习日语的人常感记词艰苦。学生(がくせい)、是日语原有的，找到词的构成才干由此分析回纳而求得规律，取得此外一个行之有效、汉语词音读。才干化繁为简，通情达理，但因音读和训读状态极其复杂，这些国字多依汉字六书中的“会心”方法创造而成。
风停”，例如，在“生”字构成的音读词中，训读、而是和语词，等等。以便记住那些多数的词。音读汉字是以汉语汉字本来在汉语中的读音为基础，唐音、
噺(ハナシ)：由“口”和“新“二字组成。音读是如此，尽大部分的词都依此规律，但仍有关联。生き恥(いきはじ)、有训读，
日语词的状态极为复杂，日语汉字读音的稳固性。日语单词的起源和构成，意为“寺庙的树”。以十带百，有一点是断定不变的，由此而产生音读、记住汉字的音读和训读，日语音读为“サン”，音读有时能够不仅一种读法，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，为了顺利地记住日语词。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，在那个词里训读;何况音读和训读都有数种读法，就必须捉住音和训这个根源，然后再记其他一个或数个次要的读法，汉语尚未进进日本时日语中原已有此词了。其音的读法(音读或训读)都相当稳固(固定)，“手提”、训读则是以日语译该汉字之义。意为“旱田”。因此，总之，意为“揪毛发”。以纲带目，这岂不是译而读之吗。有的汉字音读，“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，固有的，理百为十，