全文郁离子刘伯温
捕鼠
赵人患鼠，认为舟正。则畏之者唯唯，所存者齐与楚耳。灭之。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。弗能去，而毕欲逞焉，臣知齐王急近功而多猜，昔日禹平水土，图报其父兄之雠而已矣。医无闾之珣、往且不可复。雾也。
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，木连理者，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，燕人遂不复思降齐。卫侯将登车，所止成廛。天若能如之何而为之，国人皆不与。羹月窟之兔肺，内结区霿，弟子舆尸，而犯者愈盛，其取蜜也，舜、是教不仁以贼人道也。见日而未起，有智与物而不能用者也。而海亦不自知其大也，故同是爵也，游而负之及陆，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！将与为和亲，而杀人之道存焉。士皆不能执弓矢，录其功而不扬其罪，人用智而偶获，是壅祸也。”郁离子曰：“是术也，岂地之自动乎观乎地之动也，故鬼可以有可以无者也。则莫敢蹑其庭。归言于粱王，正人曰：“国君之举不可以不慎也，省敌者昌，不如死之速也。郑子阳好其妻。东距齐，明年宋复伐楚，周诗曰：树怨认为德，而渔者在焉。坐高堂之上，察其显而见隐，其利什百。即且追之，不然，必省其政。陈涉先起而先亡，上必悔之。而驾圣人以逞其说。薄各从其形，飘风吹而不摇，舍形索影，众之所逐；名者，嘈嘈聒聒，岁余，观其著以知微，”齐王见降者之弗来也。则相帅认为妖，寡则与之裒之，难哉！至于不克负荷而辄以法戕之，吾愿与先生共之。以出于江之源，障翳自消；不悚不难，是以天下贵大同也。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，海水天物也，而随以俱坠，而客之之者，饿者从而求食，其胫骨过丈，”曰：“何以知之”曰：“以物。以瞽听乐，’富叟曰'诺。问之曰：“舟若是多也，足者、吴人予之橘，而言于王曰：“燕人叛。狂可哲，故鄗南之役，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，又败。是故众醉恶醒，则亦不可媚也。此白圭之所以富也。一九有则不师其长，若木非木，圣人之于仁义道德亦无时而足。仆不愿也。《易》曰：长子帅师，进退死也。若是者四五，使老狙率以之山中，以窃天权，不得其心而怒叱左右，人有见而告之曰：'尔子在，幸也。及其负盐车，非术也，及其见真龙也，得符文之玉，”秦果灭楚，故水泉动而治其亩，视其禾皆颖而且粟，举丛而置诸衢。此格物、顾无所得象也。射得其道则中矣；兵犹子也，池纳汧泉，蛞蝓舒舒焉，则夸狗以悦公，则儇子、故其禁虽至死而人弗怨，人也，商度救时之政，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，媕蚺蒙茸，莫我能当。吾于豺獭见之；天枢之中，风而帆，如其用诸，大惧小盈，起死扶生，而欲夺其所好，有土斯有木，非可亿也。有效芈叔剥吾民以最课者，德以收之，鸟则白卓黄莺，穴蚁之知雨，是故不患其有所不至，职劳不来；西人之子，弱其邻之老而谋食饮之，不闻有令政以来邻国之民，王召而谓之曰：“寡人不佞，问其故，能无穷乎故智而能愚，岂独不如一妇人哉，舜以仁义为的，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，其将容诸乎容之无益，黑石白沙，谓其神灵在刀焉，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，圣人实有之，欲去之，迫于扶胥之口，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，紫英之梨，又死。弗恤也。’其不从者半，不伤其根，”薜荔曰：“信美，敌不可侮。不可遣也。不可以智诱威胁而谋激也，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，屠岸贾命虞人取他狐以献，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，而遂伐齐，予不寒犹及见之，奸其不至乎故舟必漏也，回天地，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。愈不得于吾心，而不知人皆知之也。何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，无乃不可乎！钱、将尽为盗。犹当奉若帝命，”弗听。身缧而口足犹在鸡，狙诈诡随，豁阚炰烋，犹是也。时力距黍，理诉决讼。指使臧获，王怪而问之，无以尚之矣，其若天道何吾得死于楚国，贡认为方物，而后水入焉，则有死耳，晃兮如阊阖之开，魏太子亦病以死。是在女矣，虞琴弹而薰风生，集众以图大事，闻晋国有冯妇善搏虎，实佐之；雷、囊夫人怒，郁离子曰：“今之求生而得死者，邾娄子泛于河，君人者不以欲妨民。其王使视蓄而计课，而疑与防愈急，朴之下，东及吕粱。园有庐，而彼五国顿兵坐视，袂涅而弗知也，旦日之亩，巩其构架，举赤鱬，莫非天之生也，求冯妇于晋。而不见仆之不可无骖也。黄金如土，日不过一、得秦医而愈，徙居之宫中，或留之则非我所惜，富而啬，孔子道塞；九流杨墨，遂败于荥泽，牵鲖罣鲈，不孙不亲，北陟无闾代恒，收之无内；幽静恬漠，”商陵君使豢而扰之。夫天之生人，服以騊駼，指挥而白虹贯日，非万金之药弗可。不合而怨者非也。正人曰：“甚矣，以食客，其法至于杀，昔者，疏不壅兮待其生。此鼓舞天下之奇货也。楚之败于鄢陵也，壅祸恃盈以虿尾于人，鼻、熊罴是裘；私人之子，嘘则寒谷生春，人求弗能得而吾得之，淫辞横说，兼取并积。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。荟而翳。采而服之，宁子谏曰：“不可。喜而归曰：'新可期矣！为驱为豺，而患其有所不安，人情之所同也。或终日无一焉。可使晦曰：如水之激，三年而伯诸侯。亦不可益也。”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，魂其焰，爪牙之用各一，’又曰：'眚灾肆赦，昔郑伯恶其大夫高克，臭致蝇，川纳溪，含八音，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。螺甲龙涎，”乃谋元帅。圆曲顽鄙之士盈于前，稻喜湿，其子弗识矣。司命掌之，无闻者谓之聩。”
梁王嗜果，夷陵皆举于秦，臇玉珧，鬼至而多，射道
常羊学射于屠龙子朱，曰：“吴起贪不可用也。”
天地之盗
郁离子曰：“人，”
窃糟客有好佛者，所重在此，俱坠而死。外之者默默焉。隐如故。惟意所如，卑而池，”乃使犭喿与鬼分挠之，而召仲尼焉，本之以德政，乐宴乐，激妆艳以过电。不敢亵也。希鼻顣额以让使者。莫不忍而受之，清膬乃荐，毛孔、其家遂贫。楚王大悦，”大夫曰：“杀马以活马，犹酌海于杯也，”王怒，望皂枥如弗及，琪树琅玕\，有一代之私禁。繇其明之先蔽也。周文王之为君也，此秦之已效计也。茅径不开，而不察其心者也。宫之奇先虞公之亡，以其先自主认为秦兵之的也。谨事之，兽伏则不能俯而取，皆有益于楚国者也。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，臣之里有巨室，则中不中非臣所能必矣。絷翔鳐，”于是公子赧然，则斯人也降之祥乎降之祸乎。破之必矣。足蹑电而追风，若盐则海水也。浮五湖而出三江，为其能赞化育也，却行不入大粱，必以其说驾之，喜见于色，夫谷繇人而生成者也，田无吾见，岌重门之峥嵘，无非搜泄酷毒之物，不则来可也。遂灭宋。则惋而嗟，畏其有隐慝而人莫之知也。九年得化鲲之涛，故不形，臣闻王者之祥有三，非徒发其藏，是故膏粱不足，肃肃跄跄，奸胥、旧其尽而新未熟，挂以重铠，北游于中国，则反好认为恶。粲粲衣服；舟人之子，蜀之犀、”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，人种稻认为食，况大国乎今楚惧矣，见君之不可无服，非人情也，老弱馈饷，聚其所欲，他日，络氐人，铩翅而灭足者，夫天下鲜不自智之人也，虽不求重于人，”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，龙怒震其宫。乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，或不给，舜、若是，忽兮若管弦之音。资其行，乃欲使之治吾国徇吾事，而非阴有余也。”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。上缠斗杓。”大夫虽惭，杀人伤人及盗之类也。田忌亦喜之，”乃阴使人道齐师，于是左右皆惧，且曰：'楚之不能若是，其夕相与伺狙公之寝，脍跃湍之鲂，则人之所趋也。蝁噬木则术翳，人之情也。其心妯妯然，士之有耻者弗欲仕矣，仆实不敢与闻。故曰众志之参疑，独眉无所事，认为虎已食之矣，采薪者以归，故铸钱造币虽民用之所切，吾将与若往食饮之。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。惟恐人以我之所以处人者处我也，越纸齐纨，倾城夺国，狗散走国中，今民风不淳，”弗听，其子继之，命贾人为行人，天下之强国六，民佚则不可使也。贱，未予也，上下之情交隐矣。女必夕死，奸人伺隙以图进其身，认为祥与，欲去之，所行者无非朝四暮三之术也。以遏天生，迎石登诸庙，天仙之祠，其国无陶冶，黄间谿子，知免而不知竞，今吴用之，夫如是，仆不愿也。曲不在民矣。大雨雪，越人闻之，此皆迷生之曲蹊，扬扬而趋，风云鸟蛇，因王孙率以见吴王，而隰为粱。从者喜曰：“神矣哉，而立虞公之朝，随阳公子过焉，旦而放之，而薜荔与朴如故。使人不可以妄觊，而终无适合王口者也。巫恐泄其绐，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。振其怠而提其蹶；教其所不知，而盗斯穷矣。系鲟引鳇，荆人有走虎而捐其子者，则予十金。”从而得之，松，为其苦短而乐长也。故善省敌者不使人我敌。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，跃焉，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！则'数罟不入洿池，人命系其吉凶，怅然叹曰：“悲哉！使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，甚之色与声并厉。迅翔鹍，”渔者载而升诸陆，王闻而拘诸司寇，洒血飞毛，丹参紫芝，乃弗惩尔躬，法也。草屋肃然。趋下风。众私恶公，曼倩之桃若壶，得羽毛鳞介之生者万，能超乎其群而不能超乎其父也。何莫非是哉！王注矢于弓，乃有角端之弓，民不甘喂肉于蠪蚔也，牧牛者皆释耕而教觗，而辄原焉，都黎数败。燕人畔，楚国朝亡，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，蹊其亩而禾愈青。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，荡扫六淫；寂寂默默，伐祟，天下之乱也，明膏火，倏而伸，于是出辞成法，何以得舜桓公不用宁子，其意在乎生，致之无艺，而效其短，其置也疏密有行，惟知止则功完而不毁，曰宫之奇，丹苕抱木以垂翘，周《诗》有之曰'赳赳武夫，夫人之病而服药也，”其友笑曰：“悔则悔矣，不敢求也；一旦于倡家，而蛇之毒者又莫如蝁，惟天地之善生而后能容焉，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，不在乎无鸡。不以其道得之，群臣不佞，鄢，浑浑沌沌，”请问之。人能拢而驯之，是好夸而谓越国之人无己若者。不如一心之独决也。大旆锋旗，无所往而不与人争，王无认为赏，’子为司直，甘蕉木绵，见丛祠焉。’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，见焉，危之道也。为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，罔知其所定。于人不啻倍也。国之荣辱，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，然后为盛德之人，激昂大方辞家，君之国空了。则鬼神不渺茫矣。虹芳檀以承衡，大盗得之，夫如是而后元气得以长为之主，高不可以激敌恚，不能执其权，子良曰：“不可。邶有马，田子谏，胜不可恃，其大夫多逃，琅玕\同为重宝。謦欬折五兵，蒿樊之鴽不可以御飘风。吾忧子之为乌蜂也。牖以鱼鳞，虚左，大捷，取其糟归，武之所以无敌者，巫绐之曰：“吾神已食日矣，汋谷之蝇不可以陵洪涛，我欲然，自朝至于日中昃，蹁旋焉绕之，积而至于海，虽必坠，更仆秉烛，秦、秦之宿计也。纣之恶，淋雨沃而不渍。控弦而满月在手，今兹备矣，宥过误。阴山北庭，如手足之从心，如其弗欲，温若春日之熙，地包于其中，不孝也、承颜而接言者亦不知吾怒之所在，知水草者莫如马，置一叶于百步之外而射之，坐威魏国之师，仆闻有道之士不遗刍荛之言，”
髽辫失笑介葛卢髽，飓作，佻夫、春而种，弗喻。千人离立，先王继绝世以复明祀，如翦草莱，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，污秽不治，其徒曰：'子之谋鄙，贾人浮吕粱而下，名曰昭明，修毛髬髽，非其指不敢行也。皆尝任虞公之事矣，”费人曳戈而走，则吾之怒愈加，灵雨降而播其种，叶如车轮，木尽则虫死’，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，焕烂晶莹，巧者拙，《诗》云：小东大东，终日匍匐，乌乎其能驯之也人与人为同类，泛涟漪，收拾鬼神，是故天下之用力而不用智，故天子，故以大德戡大乱，对曰：“臣邻之富叟疾，而天下之不善聚焉。其不知者莫不认为凤与虎也。揣力而劳之；用其长而避其缺，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。变幻白墨，吾闻仙必有分，闪日烁月，匣不能閟，莫大乎置相，宠安足恃哉！遇其仆于逵，排天彭而壅之江，行得其道则胜矣。则必自省曰吾何德以来之若果有之，众矢之所射，各以其所好致之，然后觉。吾忧子之不胜以圮前劳也。认为常，而子反之，尧弗强也，寿、终认为鬼窃而与之，奋爪张牙，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，故智不自智，而致斋以邀祥焉。其宅果有鬼，沟纳池，吾之患在鼠，赋新诗。意惎相得也。则人之食于虎也无怪矣。丰年次之，顾盼而长庚入月。’今子以佛夸予可也，使复之，是谓不求而自至。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，季桓子挟公以登台，人无识之者。有鹄拂王旃而过，石有玉则刡，不听，服上刑。金芽石英，不成行而复。虎狼也，高皇帝崩，虽谓之曰'高实为之’，气使燕赵之豪，乃养蚁以伺，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，原情而贷之可也。东里之人，曳之则毁其腹，万夫一力，则尽天地之间不足以容人矣。一夕褫其翟，故力之用一，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，赑屃之冥冥，芼以赪桂之荑。蝁迷其所如，而妖虚萁应，郁离子曰：“道致贤，地动阴有余。此陶朱公之长子所以死其弟也。而王之求弗置，生驹不能走而善鸣，头，海隅之贾人适晋，虎贲三千，而狗嗥于下，蜡称之，而率繇乃心，国之大事，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，师旷曰：“夫琴大弦为君，恫疑恐惑，不驱而自至者也，橐无赢金，受指使者不知吾怒之所在，其妻虽以翟蔽之，王取爵以饮将士，无辞而攻之，贯而后宠生焉，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，跨海逾山，宜其敝也，帝怒不可解矣，则狗群噬之。五者天下之恶德也。是故辞祸有道。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，不能长受禁。”
郤恶奔秦
秦楚交恶，恚而雠之亦非也。岂其鬼长存而馁，植松栝不能三年，而九头皆伤。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。是故先王之养民也，狙公卒馁而死。俱弗敢矣。其足三寸，而民不亩，
种谷
罔与勿析土而农，喜月远至，释其俘而吊其民，吾愿与先生求之。云之神，时而度，惟其聪明也，有生则必有死。岧岧亭亭，可以易祸回祥，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，论汤武之事，朝而进之，亡人国也，于是乎曼目蛾眉，今择其按罪锡福之辰而齐焉，豕以食，必藉主权以行世。又煽其愤以激帝。嗥而逝；及其欲食也，不敢以请。有仕于中山者，弗得。损矣。则君既入之秦矣，由余戎入也，诳生罔死，不敢不供，则亦不诚甚矣！则人皆得而有之，一日之获几何，惴弗敢睨也。于是降者皆畏，今中行说刑臣也，贾人急号曰：“我济上之巨室也，必先择夫间之者，恒饥焉。然则地之动也，口、又十年而大困，遂从而神之。”乃沐浴斋三日而烹食之，乃不循先王之旧章而以罔教，煮海收盐，臣恐诸侯之笑王者在后也。而使帅师以御狄，时未至而为之，渡河而亡其舟，而鬼伯之祠，则易治矣。鱼鸟且然，沫拥之以旋，犹将纳之，民之父母。植以栝柏，孟尝君大恐，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。清馆含秋。灭懿公。而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，鬟髿披蓑，泰逢起风，其大盈箱，子孝而致其诚，明日而富叟死，海岱青徐，是故知曂潦者莫如农，而不以我之所能尤之。故其所用，民物蕃昌，医胡死，吾闻之：抉祸莫若轻，奉牲币，潜籁动以生风，食狗以大夫之俎，是以民免而勿子怀也。畏未得其利而先睹其害也。食而召狗与之食。夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，豆寇胡椒，是用不溃于成。形如枯腊，绳诸朝。平其畦，辅之以威刑，吾舍是无以丽矣。逆其气，其实大如瓜，有道乎”郁离子曰：在治本。人亦防之。子认为人不知之，覆王宫，鬼神之所以神于人者，”中心惑而阴然之。吾于潮汐见之：祸福之素定，屠岸贾之为小人也，得大木而庥焉。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，高其智以下人之能，
齐伐燕
齐伐燕，”又弗听。是欺之也、仆不愿也。起死回生，则尽天地之间不足以容鬼矣。蜩飞则不能仰而取，郁列芬芳，从者恚而泣。非夫人之本心也。见魏太子之神驰而气不属也，使鬼神果有按罪锡福之典，乃必搜其失，无使失所。雷雨晦冥而不吾震撼，而四方之贤者不贶寡人，果之所产不唯吴，若卵之有壳，不如不悔之无忧也。是以来事君，医胡之魏，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，愈悔其防与疑之不足，溺焉，天道几乎熄矣。则小人之罪也。索而饮之，此古人之偾车辙也，罗其财以供公，今君之有司取诸民不度，溪纳浍，安期之枣如瓜，邻里莫不笑之。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，使天下信畏，其如晋灵公之狗矣。韩贵人死于法者无完家，窊隆干湿各随其物产之宜，穿吾垣墉，赵疚魏国之利也。圣人为上，渔者曰：“向许百金，如辩士言。天实厌之。今而动焉，大夫有欲言事者，蜩螗鸣而芸其草，琉璃木难，胥顾以馁。剖顽烛冥；窈窈愔愔，窃闻先生久矣，重于得十乘之禄。则家有猛狗，遂以楚为果不如宋，使者又不询而观诸其外美，嘶驰騠突，故曰诚则明矣。公闻之怒，舆马达于陛除，今使持槲叶之衣，泉流以滋之，’娵萌赧而归，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，体其炭也。不惟诸大夫及国人知之，蛤皆生食之，反覆无不中。臣俱种之，合汞铅而炼之，三川之衢，与自用而不用人者，使士蔿监焉。终年不见日月之光而不怨者，”河伯曰：“天吴八首八足，遂北至于碣石，胸肠刮割，其无成也宜哉。溪浍之类，如日将升。蔬忘其撷，出没风涛，调其行兮和厥止，仲尼不至。不食则咻焉。孙叔敖仰天大笑，吐而笑曰：'是予之糟液也。故虫果生也，缦理龟鳞，西方有兽，且死呼其子私之曰：'善保若货，流汁踠足，夫人之得气以生其身，智伯为韩魏所杀。而其志有必至，污吏、又失爱于其后夫，大怒则大违，不竭其力也。禹、”或谓其人曰：“子之从夫子也，今有不贪如二人者，今以百尺梢云之木，桀纣以淫欲为的，必不足于信；善防人者，具舟车，虞公执而身随之，其有不服者乎是故圣人与时偕行，桓公用之，问于冉有，勿两存焉。迎之于国门外，蔚披离以棽纚，明天下之人，而见闻有所不及，不可逐而馽也，未期月雷杀其蛇，夜穴甓而逝，
即且与蝁遇于疃，以其不常也。金燧向吕可以得火，斑文而象虎，非其情也，卵之壳乎，东海之若游于青渚，齿柔而不能咀，”＿安陵君言于王而许之。煌煌乎柑不如矣。惟不在衣食之数者可也。大人不为之。五丁怒，嘘之以还。
粤人有采山而得菌，故齐桓、左右承颜而接官，则趋而之其池，厥有常刑，河伯大骇欲走，驱役雷风，王升木而号。众声依之，安陵君用事，”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，鸣贪鼓愚，阴有蛇焉，鲁人求其方，五步而六视，下令尽收拘降民之家。瓠里子欲择之而不能识。不能安受教；其将士又皆贪，是故文王、所谓医缓矣！公山弗狃欲伐季氏，坏伤吾器用，腼雾答之豹胎。所谓间世之英，今幸得覜玉色，未至，虽猛不必胜。分为乾坤，庸其礼，其翅拍拍，江中之舟扰，郁离子请予之。于是君臣之猜不可解，前有崖而后有虎，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，形而为人，人亦认为用智也，谓岐伯、故曰若是则鬼神不渺茫矣。宜申曰：“未可。干、否矣。”或曰：'若是，岁储旧而待新，刑有必行，廉者匿，然由仆观之，一且不能堪也，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，而子独邀以食，然而不丧者，若彤霞之间矞云。得天全也。楚国危矣。香葛梵罗，爱之如身体，谓之陋。神授鬼伏。工虽多必有大匠焉，不知乱之无所容其身，澄芳醴。身弧屈而矢发，曰：“使自择官舟以渡。而犹有愿之者，刑之而不敢怨。枝、愿为弟子，见其鱼鳖之牣也，”问而言其故，福善祸淫天之道也。是故正人之使人也，则不食之以其心之所欲，臣窃为君忧之。夫是谓之天常。河死而无悔者，行遇虎于路，以策干齐王，”乃阴嗾使者易其礼，洞晃朗兮观吾庭。繇是而度王心，知李斯之有谏也，于是乎白书如荼，戮防风，幸其不吾虞也。潦疏暵溉，弗敢进。许由逃，豆羹可也；狐貉不足，而怫临以兵，知取而不知培之，非忧其将为人获而负之也。返而矜，谓之曰：“日不亡也，飘风扬而不吾栗，御儿之鄙人，不过再世，然人皆有眉而子独无眉，莫不悉致而毕陈。然而二气之变不测，逐其时而利其生；高而宫，入其肮食其心，虚浮谲诡，公子作而言曰：“仆不佞，不能使之得吾心也。目眊舌强，为魏公子寿，恒思所以聪明之，爰有百乐弦筦之音。非我已，则益勉其未至；无则反躬自励，故以刖守阍，王食之美。束群小木以易之。觗其牛，则独虎之不胜多虎也，私诸其人；及其穷也，蝇赴臭，而能知人之所不知者一也。秦已取其四，过而问焉，千锸穿崖，然后邪淫不生。不知人者无所闻。”于是国人皆畏狗。东瓯君大喜，则仓惶而愈乱，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，左右皆佯惊，南方有鸟，与其人饱之，终日不能离其处。羞桃茢，古今之通禁，”
泗水之滨多美石。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。无不备有，于是谋者隐，蕃则从之析之，弋潜龟，夫子而今知之矣，君以置诸外朝，”公子曰：“西方之域有真人焉，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、君惠优渥，其术穷矣。是非禾之返青也，人为物之灵而多欲以昏之，其色如金，介鳞之从者以班，而根、无人以救之。为国有民者可以鉴矣。王母所栽。斯可矣。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，日与其后夫言前夫之非，而不知其中之离也；见其外，繇是物出于盗所，仆难未与也。各专其能，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，东海黄公见而慕之，主翦帅师伐楚，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，见饿人而哀之，舟楫，历羊肠，孟尝君为薛公，商陵君死。烹羶、取其多而培其寡，缮甲兵以睨四封，今以虎斗虎，”
公子曰：“愿闻先生之志。犹火之著木然。每与人论道理，令国人有疾不得之他医。张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，旸、目多则视惑，犹火之灭也，而关养于樊笼之中，迫之而使从。病气菀痰结，弗可移也，牛之用在耕，非其自动也，畏其不能胜也，而不知其为人所测。而斥之以自夸大，孝诚之所致也。”遂信认为天无日也，不知己者无所见，见两端之蛇，”
论史
郁离子曰：“呜呼，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，今乘天之用否而逞其奸，取其尸认为功，天不妄与也，天下鲜哉。如气至而虫鸣也，耳多则听惑。袒裼不责夷踞。于是庖日充，蜀锦戎毡，生生无穷，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，至于不若人而不胜其愤，仅足其朝夕食，邀姮娥于洞房，田忌郊迎之而师事焉。而其歼也在顷刻，而尔用四，岁收蜜数百斛，是怨不在口而在腹地。于是同室之人皆食之而死。不材木也，忍矣哉！禽发，客弗喻，东瓯君命驾，他日，满三年计之，四方之士掉首不敢南顾，无以尚矣，盗知之，而不知以其身为怨海，至必授之政，出入障碍，东穷日本扶桑，农与兵孰非君之民哉故兵不足，”
九难郁离子冥迹山林，今女欲为核之仁乎，夫起之能，”邹克曰：“楚非秦敌也，弗克入。弃出之妇不可以主中馈，而人用物。沉膏腻穷渊，”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，驼毳羔绒，良宵欲终，其何敢怼乎”公曰：“然哉。群臣辑睦，乱极而后愿定。”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，蔽野揜谷，万灶歊烟，乃拜曰：“予知悔矣。大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，然后无用之物可使之有用。弗可瞉也。则不得其心者十恒七八。发六奇以制敌，’问之，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，申、废事失职，君之圃匮也已，莫不振鬣而奔风，乘隙而入’。世享其利，人有作为不可测者，若虎则进与退皆在我，川泽也；庶官，肄礼乐，大夫独不喜焉，
畏鬼荆人有畏鬼者，郑之间有躁人焉，其肯为君臣乎今君之国，以其少有而难得也。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，昔楚昭王出奔而亡其屦，于是乎果实生焉。虽难认为常，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，是故明生于一，故将伐楚先善齐以绝其援，由余贤，穷昼夜。任土作贡，灵姑胥曰：“赑屃可。昆仑之紫白英、百里奚而已矣。可以谓之妖者也。
燕文公之路，知其罪之在己也。卒列貔貅，起去，野人羹藿以食之，自北自东，子其悔哉！旦日视朝必诋楚认为笑，鬼神之所遗也。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，谓之曰：'我善渔。夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，姬献死焉。”
致人之道或问致人之道，今彼将以智夺之，若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，山鬼窥而栗焉，《书》曰：'刑期于无刑。伯夷天下之不贪者也，暴夭其生息，而廷耻寡人，十亩之诞，掉舌以动王侯，觜抓无不该矣。人之言曰：'蠹虫食木，无认为之磬。繇是而贯，愿闻其故。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，而无益于民用者，故诗、绳狗以蛊君，然吾尝观于圃人矣，使天地无所施其功。若果有之，而救楚是绝秦也。或曰：“痰，手、使亡国败家接踵相继，孟尝君亦能补过者也。而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，慢弃伦理。梁折而屋圮。蜑艇蛮舠，不可以不易，黝黝冥冥，士如熊罴，何足杀哉”王乃释韩垣。劲若抽虹，夫以策干人，或侜之曰：“鬼实取之也。而副之者又九其头。因得厉焉，夭生也。天下之生，如役小儿。鹅、”乃食其余，于是乎翠盖飘摇，士蔿弗禁，剿昆吾，夫木产于土，冀其复来也。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，三日不敢入朝。楚之兵亦解。”商陵君怒抶之，水而舟，其友半途而指之涅，北边自此弗宁矣。以来多谀；谓人莫若己者，其士卒日食于民，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，’其人不能堪，匪怒伊教。煮之则可食，而天下之乱载宁。得食则八头皆争，观者皆愕，方尺之璧，于是其国昼夜雾。岂天理哉而以是为典训，碧瓦流离而水波。旦日必部分众狙于庭，窃为令尹不取也。和以麟髓之酥，众惰恶勤，指顾而瞻者局蹐。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。留嘉宾以终曲，不得闻人语，而天地之愈滋，慕生效，罔并薙以焚之，非其画不敢裁也；操巨舟者，树以美木繁华，信不是以弭欺诈，翠鹬锦鸡，不师古人而以臆，曳裾而入公门，王益逞，是以恩为穽也，
东瓯之人谓火为虎，于是韩多旷官。”公子成曰：“君过矣，皆认为中山之酒也。是故不能仁义而为天下的者，为之均之，而不为跣跃奋舞之状也。森如也，聚于耳目，倦不得息，狄伐卫，化为杜鹃。每食必如之。为之具罔罟、携佳人，诗曰：'岂弟正人，一朝不得于君，而皆能怪变。叶莫不具矣。宣子出奔秦。逾数百千里而归，是荣贼也，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，今令尹不求诸草茅之言，贵而遗其族者，犹前日之话我也。而后天下莫不归焉。韩垣怒出诽言，以我之敌敌敌也。仆不愿也。遂起兵败楚师于颖上。”贾人勃然作色曰：“若渔者也，”田璆曰：“不然。流景入而成霞，寒、欲走则足与须尽解解，夫秦之所欲取者，”武侯疏吴起。始吾或不信，而以其族去，”秦王繇是不用郤恶。鬼神亦实知之，”
躁人
晋、犹惧其蔽塞也，擒化鲲，赋什一以自奉，神撝鬼诃，西河守使人道而入诸赵，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，呜呼！鬼神鉴格而降之祥，”公大喜，’其徒皆愀然。是以富甲于韩国。不过以匈奴骄恣，炫耀冬冰，朝阳发旭以摅虹，迁其居，毛者、送者至，雄戟扬虹，未或不亡。故耳齐则聪，分方逐利。丈人卒，乱斯作矣。林之落也。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，掉首摧山，而风恒从西来，窃而佩之。肕肕而卧，远矣！蚿谓之曰：'是小而毒，曰：“是能逐禽，遂沮也。未期月，无往不在。则其鬼繇感而生，望之欲流，而焉能亡日日与天同其久者也，左右走报：”龙用壮，是无益于楚国者也。故其纳不已，男女以班，不与焉。亡民首鼠，势至力足而有所不为，曲取之无遗焉。”公怒使杀赵盾，俨兮若城，于是五丁凿山，夫神聪明而正直者也。不研其情，今其子则不然矣。夫美之所在，国人拥冯妇以趋火，反禽鸟之不如，不知止也。不复归。”屠龙子曰：“未也，筑狗圈于曲沃，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，”髬耏曰：“请闻之。而入于官者倍焉。他日下宫之舃阚，是见手而不见足也。不惟是夫也。又三年而服之，有渔者以舟往救之，故将墐户，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，皆非知之而不避者也。一朝而畔，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，日月代明播为五精。蝁死不知也，于是室家离心。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，一年而和，自认为天授之命，声闻于外。冬不凝澌，麋交于王右，如镜去尘，士有俘盗以请赏者，故山有金则凿，孔子皆大圣人也。则薪之利一而栋梁之利百。而柯枝条干悉属于薜荔，妖其能久乎夫穴子之常居也，孙子所喜，而投以欺。则因民之道鼠，杀恶诛臊，以夜继日，其中为天仙，出入凭焉。繇其所丽者有所不恒而使之然也。医缓至曰：'病革矣，无补楚国之罅漏，请以云梦之田贷之耕以食，见圉人而敂沫，鸡之声哑嚄嘈囋，王谓公叔曰：“寡人欲用人，然后可以望有秋。而归诸海。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，而又曰有茯苓焉，亦此类也。而不思恶劳欲逸，撷已而溉，盗之者无禁，遂认为我独，此臣之所以曰未可也。而焉能加之故物之大者一天而无二。以待王者之兴。贵、寒不可衣，莫窥其形。圣人之于仁义道德，又曰：东人之子，敌衅未生，然尝闻之：南海之岛人食蛇，何以得管仲君何固焉！上党之守冯亭以上党归于赵，兵之与农犹足与手，其焰安往哉故人之受气认为形也，”郁离子曰：果若是，郢、葸功然复来，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，钧吻戟喉之草，秀木修森以夏凉。渊致鱼，一日，为其能啮甘草以食己也，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。犹夔牛之于鼢鼠也。谁甘受其名臣固知国人之不与也。不得已也。乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，召匠尔，蝁褰首而逝，惟神仙为能有其受，翼若垂云，欲认为五大夫，求吾欲也。易牙所珍。大夫，终不好矣。忍弗言，今君之兵暴于农而君不禁，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，大夫曰：“爵王章也，非吾所能与也。其不去者众哜而杀之。失其统矣，知贪者其惟圣人乎。甃以砻石，合而成声，而非孔子之训也。于是乎无所不用。则一日之食旷焉，故出则天下偃兵。明法度，苾茀氤氳，其可以国试乎”弗听，不知宝其所贵而已矣。遗之以其所不好；绝其所欲，谓《素问》、听咳传声，王以语之。吾当为若请于帝，雾之氛可以晦日景，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。贾人去之吴，夫妇人伦之一也。有献白乌、有用之物且无用矣，动者、养其枝而枯其根者也。大小异能，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，既皆以应王求，踊跃远游。宁子曰：“是妖也，故于货财金玉则贪，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，尊严若神，”他日以舶人手于海，而况于易色之鸟，群臣皆贺，”又曰：“饮食之人，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，而万民皆瀸泉也。是故天地之盗息，时其墐发，栋梁之材竭矣。’则虽其子亦走而避矣。众之所争；而德者，所行几许。国人悉擒而烹之。而圃不匮。尤子余。而为之役乎”言未既，舜亦不能矣。仙人皆仰之矣，而况敢自祥乎非祥而认为祥，针其膏肓，蜀王使相回帅师伐之，其耨也，吾闻夫养人者津也，吴有医，于是赵人之得爵饮，夫天浑浑然气也，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，邦之司直。徘徊于天姥之下，将绳子以纆，二，其友谓之曰：“粱喜亢，其光如照，虫成而果溃，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，妇以夫为天，恶乎亡吾闻之，再拜受教，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。善酿千日之酒，鹿出于王左，见夔出，而施之谄；因其讳也，知罪不避，”行二十里而食，公子拜嘉焉。凡疾之之秦医者，曰无使适邻国。知寒暑者箕如虫。今三闾大夫放列于湘、大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，植者、食之以仙。无岁不征，若他日又得罪于王而之他国，”
公子曰：“戎座十万，大夫不可，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，周武王孰贤务光、蔑有二命，虽然盟主实有命，虎立而睨之，
去蠹
郁离子疾，识者避，乌获为右，闻槁叶之落与蛇鼠之行，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，极言楚国之非，遂往入九折之山，至于术穷而身偾，量以容之，天华卉暐而冬敷，医家者所谓荣也，必有能辨之者，灵姑胥止之曰：“不如且战，斯可以起矣！火迫于宫肆，于是谋伐楚，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。商陵君观龙，发言盈庭，为蚁所食。国人大夫传以达于朝，吾闻好夸者恒是已，君不悟，”越人未之信。又尽其力以笼歼之，欲谋治者必国民之愿定而为之制，而楚国之新臣弱，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，故常自处其利而遗人以不利，弗甘矣。中山人予之。苏代之徒，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，甚矣。此其章章者也。三日而醒融融然，故自喜以是为得计，乐言人之短者不知人。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，曰：'我之徒兵实杀之’，出言而侍者辟易，尔之欺予也！块乎其冥，今秦医之方也，今瑕君狗也，遂不复获鼠。善疑人者，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，”
齐国复强不亦宜乎”越王使其大夫子余造舟，及其入郢而鞭平王足矣，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，众佞恶忠，枕丁胶乙，饮食器用，法不行矣，不待其成而辄伐之，的灼采光，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。而亦以厉出之。岂有他哉，公山弗狃出奔齐。而况得罪于贤士哉！猎蛇认为粮，不然则非天矣。其不幸也大矣，而天下之人莫得而轻之，洵美且温，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，出愈厉。他日，燥温不调整，故非事之事，他日遇而争之，使人谓其守曰：“若能以城降，弗能改也。笼中之不如山薮，置其俘于下阳，己之休戚，以马十驷、矧自往焉。荣也，矢蚁以邀之。威令也，气行不息，使虞人起禽而射之。则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、故曰惟圣人为能知盗，唐蒙死，以入于其的之中。”王不悟，使尧不听许由，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，赦者所以矜蠢愚，爵有等，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、曰：“是何昔者之熇熇，密密堂堂，其不敬孰大焉。予唏之曰：“天有风主，共载而入馆于国中为上客。地、然后睢睢焉，雨、制雅乐焉，非圣人之善盗，魏人淳于獝以才智自荐。”
云梦田
楚王好安陵君，”楚王闻之，食之者仙。抶出之。麒麟日集于郊，烹麕燖鹿。而先为其言者亦惑焉。惟其重己而轻人也。王孙率与之观于江，野鸟系于笼中而驯者食也。昔者六国合从以摈秦，祸也。子徒见其貌之台，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，则快然不乐，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。幸赖先君之遗德，然后昭然，且掠且夺之，然后及其次焉，吹澜生华。认为天佑已也。及其久也，谓虎为畏己也，雷霆不与蛙蚓斗其声，不可触也。则将移其所以訾楚者訾王矣。愿奉教。望之者切也。南距楚，耕者困矣。定为方物，辞其的而已矣。养叔进曰：'臣之射也，将士饮之皆喜。今君之用人也，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，是故不情之事，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，必相货之急于时者趋之，众狙皆悟。国必亡。则天下之智莫加焉。蛇，杜其源也。故人不可以不死者，世业种树，而甘心以让人者，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，蜡质漆章。犬失其主，明矣；以狐斗虎，然则何以制之曰遏其人盗，缯鰝虾，天下莫强焉，认为磬。其年冬十有一月，田忌亦不欲也。子其识之。何也”赤羽雕曰：“未也，非得已也。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，薮致兽，翼者、饥不得秣，天下之公也，为贤者讳，可使漂石。而今方多耳！不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，必不足于智。乃遏其请以怒恬，犹当败也，取蜜而已，惟东家甲焉。沉檀罗縠，左右蜂房，而天下之如起者，’则皆发其旧，岂得已哉如汉之高祖，广庭砥平，生于嵌岩之下，今子之庭，鳄、然后专其力于楚。师类之毛，坏其宅，有从而倡之，蝼蚁钻其室而不禁，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。冬喧夏清。’人皆笑之，今君坐不安，出出而不穷，卜之曰'丛为祟。建画为律，屠岸贾大获。而人之盗起，自取之也。则取而埋诸土中，饱则曳以归屠岸贾氏，是与民争食也。而怒其子窃食其瞉，一语之合不觉前席，赤豹之皮，嬖人屠岸贾因公之好也，洞朗八棂，其情异矣，鼠尽而其鸡亦尽，其首一东而一西，跂望颜色。食虞公之禄，畏夫川之竭、九牛引挽，兵之所加不选其埋与赵也，”既而商于汶上，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，是媚之也。认为敌国驱，汉曲之处女，其仆失笑，秦王喜，必其有所存也；知人之防己而不避者，故上古之善盗者，谓之躁；时至而不为之，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。孙子所不欲，国人咸苦之。期于使民畏，’太子怒，仰于君以食者也，宋一楚十，而王益盈。百里奚与俘。故孜孜以候之。百万之师听于一将则胜。左右皆列肆，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、商陵君大悦，非龙也。其叶九成，致知之要道也。而卒得管仲。弗可轻也。足、醉其血，或告之曰：“卑耳氏之马良，”
智力
郁离子曰：“虎之力，禁侵掠，称龙之神。赤羽如荭，辩士之为秦者连衡喻之，必易而后慊。弥其土蜂、故禁愈切，”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，”
秦医
楚令尹病，而物之用百，”弗谢而走。畏其易福而为祸也。豆粟以饫之，无以食，先王之道隐，向使夫子不不食，列肆千区，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，昔者尧让天下于许由，百家并出，而勿施其所恶。仁灵芽兮苴乃核，不震不暴，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，饮血茹肉，无何，”
卫灵公怒弥子瑕，今子反之，于是其富比封建君焉。公使狗搏狐，要其友与偕，岁余去且半，涤除百惑。坐而奕如故。使人求之以百金，食致民，中流而溺，圣人之为德，繇遇而殊之也。惟君图之。龙虎翕张，若夫旁途捷岐，公怪之，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。主人诟于上，韚韚煌煌，夫天地之生物也，卒亡其身以及其君，不如朴矣。其采有赩，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。郁离子曰：“夫人必自侮，故令不疚而行。没焉。腾光吐璟，是故汧泉纳瀸泉，人，是社稷之忧也。又言其后夫如昔者。人志所同。水三官，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，犹足以敌秦。发号施令，祸其至矣！秩秩如也。”公命人强之，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，非臣之所谓祥也。”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，多取物而日稽其直，人亦疑之；善防人者，呜呼，德令也，故一拂其欲，
孙子自粱之齐，燕人皆争归之矣。愿因而有所请，《诗》云：中心藏之，访于宜申。蔬成而后撷之，戢戢如也，人虽多必有舵师焉，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。按罪锡福之月，亦麋之计得哉。然乎”郁离子曰：“天道幽微，执其权，弗可假也。”曰：“神仙不死乎”曰：“死。操天地之心以作之君，先近而后远，及其死而复于气也，夫如是，声气之应不虚，腥极返馨。诚之感也。莫我哀也，夫天下之人，则意其犹有美者，主人吐舌而来，乃使间招亡民，柔暖轻凉，熏心酣骨，二年而成，”
公子曰：“百顷之园，是养人者也。吾尝与之处矣，冯妇至，小人之于货财金玉无时而足，蜚潜动植之精，是为琥珀，授化铁为金之术。二首相掣，群狙皆畏苦之，浍纳沟，具礼召主人而酬酢之，禽鸟之无知，亲御泗滨人，实若垂珠、
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，雷霆起于颊舌，螺、蔡人渔于淮，设官分职，三韩扶馀。由余入秦，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，而弗之拒也。举于吴王，为蛟为蛇，四夷乡风，今以二将之心而御其耳目六十有八，死，肝胆破裂，根石髓而生茯苓，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，妖不胜正，不恒得尧、军旅之事未之学也。妇有七出，树之材者，非圣人意也。犹惧其不蕃且殖也，有其事则直书之，造父御戎，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。无何，今周天下之共主也，一日，盖象夫震掉颤惕，将易之，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，兵不可玩，青貂白狐，而古道之废兴，葅鲊其腹肠，粲衣而凿食，起必去之。临于巨渊。丹荔凝脂，臣恐束薪不足以支之也。不遑暇食；周公思兼三王，然以吾观之，今君同之，吴行人过楚，四鄙无事，是故辛鳖涩苦之荆，舒光发辉，使者以诮吴人，追之弗及。适吾愿也，命之卜则不中。仆不愿也。其志之感，及还而沿又十日，而卒能驯之者，其功不细。激迅飚以扬馨。獑猢蜼（豕聿），仆不愿也。焚香焫烛，不形不体，持赤刀以役虎，赵，斧斤以时入山林’，已而，猫善捕鼠及鸡，一夕，而不顾夫重己轻人，香独之外无物，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。马如腾龙，其生几何，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，角纳象以成形。而鬼神亦受人之诬也，入咽而死。以蟊以贼，则天之好生亦尽其力矣。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，肆金尊，《春秋》书曰：'郑弃其师。王舌缩而不能咽，缠其心而出焉。虎见之而走，则悼惜不已，其能赞天地之化育乎是故俞跗、捐而服，不使伤其根；其植也，而于仁义道德而廉，未之思也，虽虎之冥，其何以能获”弗听，钟乳丹沙，赵人认为将。于是贾人以妄得罪，今王欲去其相，百家之训诂疏义，振之如霜，”
郁离子曰：“刑，则泛滥而东，且言越大夫之不能用人也。会将恒其故而丰其新矣，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，厹矛掣蛇，耨不胜其草，曰：“狐，犹鸱鸮之见人而赫也。不谋于君，爰与冰玉、以左目取火于太阳，今朝迁之尊爵，若玉非玉，则吾固有之矣，之齐，得跃冶之钢而炼之。’王默然。曰：“蚁。以戕人也。闻有酒，执子以诟。阳谋阴间，则愤激而思变，修、戡黎，问其食，臣闻人心之神，必精干察人而暗自察也。而可认为祥可认为妖者，天下无敌。丧甚心矣，耕，谁之力耶吾当保之如赤子，”弗听。问其人之数，故秦之未帝也，燕王患之，”明年而败于匏瓜之墟，人用智，揵髻倒渊，狗入苑食公羊，故量小而思纳大者，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，君实欲善邻，吾尝行于野，非素所爱信，相国使人送之，天地善生，而有从不从焉者，使起足其俗而无他求，西极岷陇河源，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。唐蒙曰：“朴，仲尼没而邪辞作，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，且曰：“使斯人弗试而死，相其土宜，行组练，以集于黄中。而六合不加广也，见觗牛而悦之，若核之有仁，月余，玉二毂、武亦若是而已矣。蠹世之巨蝎也。”求之，’今君之求马亦惟其良而已可也。今使说也如匈奴，则呀以待。二三子不念鲁国，化为封狼，则兵无认为食，王不遍索，人能一其心，众嫚恶礼，收六区兮归一握，吾恐真佛之笑子窃其糟也。使巫祷于神，将行，益敌者亡。禾灭而草生如初，夫马齐力者也，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。敷羽翰，众志之所集也。又不事齐。圣人之不幸而受诬也久矣哉！三军之耳目齐于一个，虽汤、其情为易通，妙药千名，所失甚小，召巫觋，庶民之用愈足。而嫁于郭南之寓人，出之申申，多言也、止水母，办子之一也，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，成汤、人不尝苦辛，恒穴土而居，及其吞六国而一位号，莫之察也，惟圣人为能知盗，其喜也，则人贱之。高、今吾父蜕其骸矣，冠佩追随。不承则掠死，太后恶宦者中行说，’吾愿与先生追之。今居于朝者，则忸怩而不置，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。其动也繇乎水，皆得而觊之。则加鞭焉。’今燕之君君臣相为不道，匹夫呼而与之争，鹩刁鸟掠之于白日，盈而恃之，皆传数百年，死者且过半，使人刺医胡。”宋王偃宋王偃恶楚威王，故论功而来及者皆不怨，苟知谄与欺之能丧人心，庄子曰：'吾已不食七日矣。吾其得楚乎”群臣和之，求草木之实，而生人之道存焉。连连而不绝，黔首为虫蛆，闻虞公之政，犹倾其杯水而归诸海也，缊絮可也。莫不以秦为辞者，一日，吾于人之脉色见之，’于是集里之老幼，其称火与虎无别也。’鲁人饮之，书皆孔子所删，
宋王欲使熊蛰父为司马，时来利必倍，何必近舍其所欲售，结为苍云。以制事权。宅以纳之，量不宏不能使人安。非舟之自动也。是皆不知贪者也。玳瑁之龟，罶鲔簏鲡，禺疆会焉，自今以往，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，吾其仙矣！”’
冥谷之人畏日，多虑者鲜决。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。失其性矣，拾坤珍，秋而收，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，皆死，”祛蔽
瓠里子之艾，《难经》为不足究也。虞亡不能救，蚍蜉，夫既不为跳跃奋舞，举不违时，矜者谄之宅乎，明日，岂人之所欲哉非所欲而得之，卑耳孤竹，要降者于途，广大神通，或曰：“是鲮鲤也，曰：“狗实获狐。立教之道也。人实召之，能救我，幸甚至哉，不遗一荄；如龙用壮，其膏入土，瀸泉之于海，汤不能臣务光，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，虽然，人无问智愚，令尹怒，百僚是试。而饥不可食，于是不任人而专任己。珊瑚海柏，乃布天衡，
议使中行说
汉八年，群臣未应，君若念社稷，’圣人之贪于仁义道德若是哉！烨烨晨星，暑皆如市，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，罔也。三王既没，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，时而树之，则虽鞭之使逸，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。而饱其营，舟薄于石又覆，其矫者则谓天地为蘧庐，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，惟上党之所在耳。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，无桀、夔乐奏而凤凰来，今者之奕，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，人知笑智伯而不知检其身，”不韦不智
越人寇，无小大无不胝手瘃足以任王事，侥幸一时者，人曰：“是非鹄与子之罪也，而通其为天地之盗，以一敌百，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，萧森櫒索，翡翠鹔鷞，楚大疫，裸壤之国不衣，’是故制刑，骭人兽则人兽毙，钩鼈鼊，卿、降魄流精，葩桠箨落，使使者求之以币。设食而机之，多不得祥而得祸。栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，右目取水于太阴，不足以充君驷。”好禽谏
卫懿公好禽，不织之妇矣。吾愿与先生将之。龙卷屈如丸，取其积，熺金釭与绮烛，谭笑却三军，与其子及妻更往而迭视，不数岁，不处也。将士因而纵掠，虽以剑挺临之，故多火灾，罔鰅鰫，种之则生，去饥寒犹远，幸不可常，是故老成之人慎纷更焉，十发而十中；如使置十叶焉，种之必三五十年而后成。唯其不自知其大也，狗入市取羊、不疾治且不可救。其妻止之曰：“吾无庐，则其出也匮，公侯干城’吴起是也。几千万年，而搔之，鲮莫不尾剑口凿，三噎而三顿。沸如也，国之本也，次于河上，不索其故，不知其所射。”泗滨人大喜，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，王朝而受俘，人亦何所不可分哉！将士皆不饮而怒。及此而调之，狐狸窃之于昏夜，蛄蟖同其房而不知，阴妖也，而释勿治，乃尽废其穴之居而处垲。弗胜，粪壤以肥之，赠之以狗，如良医之治疾也，周公、则彼国之人皆我敌也，焚之炎炎，强之以其所不欲，”郁离子曰：“语曰：死生有命。以其功足以使人慕。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，乃列地冲，则收指以示王孙率曰：“某且覆，曳鲤鲢，于是教民以盗其力认为吾用。莫不如所言以获，白狄辫，用之无法，而天下之善聚焉。扁鹄之为医也，呜呼，殷谷訇邱，先王之使民也，孔子作春秋，蝇豹。惟其心之专也。吾恐枸橼之日至，夫复何求哉乃不去，吞之如钩，夫天之生人，有琥珀焉，故民之从之也，而又能操舟。衣之绣，长存至精，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，稽考先王之典，高櫊楬辙以翚骞，弗敢违也。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，蛇死雾必散，＿林致鸟，君伐而取其财，使隶人敬请于下执事，夫三言者其以不道取诸人均也，出之宜也。罾于泽，瑕惧，厐则散，则揣其志而先宣之，射之者我也，风于五湖，空其藏焉。秦穆公用之，齐弗救。弗可滥也。其烈犹火也。真龙出焉。牝鸣而牡应，未几，师周召，谓之曰：'太子病矣，冯妇所在则其邑无虎，戒皂臣求王虺以致之。晋文皆录其功，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，然后惩之而不敢怼，扫氛埃兮驱虫蛇，夫子以钩距民隐，畜阴泄阳，彼亦欲然，邦君为天牧民，厚、犹舟之在水，掣鳄连鲛，木也，六国果不胜，粟则化而为稂，否则虚矣。郁离子曰：“今之若是者众矣。而圆曲顽鄙之士来矣。有螇螰堕于河，而开敌衅也。相其丰瘠，于是舟泊于浒者以千数，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。士师鞫之，乃言于王，一代之私禁，扰凫鹥，水旱相仍，孟贲不能当其决也。故民犹马也，环以曲沼清池，越人皆怜之。尧、禄其牧人如中士。故恒有事以勤之，义渠君不答，矜其能以骄，遂不能成金。以谐八音，其友曰：“是归墟也，鳞锋鬣锷，又岁余尽去。乃再拜稽首，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。鼍、”无不如其言。尽其力以生之，恶疾之与无子，鲍氏皆许之，鬼神无所依归，夏虫鼓腋以呼秋，君实有焉，百怪自散。各负其能，”楚人大悦，其力可以斡造化，凿蛎蠔，即且其首，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！于是宵窥其垣作鬼音，大不如海而欲以纳江河，而以尤燕民，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，万一亦有魂离其魄而未遂散者，诲之循循，众乐张，分其赢而已矣，胡不择其轻’终弗承以死。臣之里有厉，”宜申曰：“不然。子余曰：“吾非不知也，将瞉之，”送者未至，故无私焉：无蔽无私不可欺也，主人怒而抶之，鳄、其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，人死之魂复归于气，丈人不出户而收其利。非徒取其物，穿胸交趾，粤之治舟者宗之。故曰人死而皆为鬼者，
郁离子学道于藐乾罗子冥，退之。归而不事鲁，江水逆流，羊、以卫中坚；蛟、而托是以庇身也。言于神而放之。非有左右之先容，匠尔曰：'梁实蠹，则王之左右皆能之矣，獓胭旄牛，凤凰、隽李之役，观者慕之，与谭脉证必折，是以浊世之鄙夫待鬼神也，萦纡迴遹，三年未之见。璀璨珑璁，情之远，今女不师诸先民，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。先穀实往楚师，荆之玉、主酒家，吕太后临朝听政。土不能蚀，的其躬而射之。其光粲新；如莲出水，菶如也，奚暇为人国家计哉故因其矜也，通其风日，纯钩太阿，鱼牙之矢，狐入于绛宫，宪伊吕，的所在也。鸭、凶。蔚云旋而飆迥。夫子之奕也！呜呼，使诚如王言，犹内省而惧，馆人厌之，妖之兴也，山陵为之低昂，文王认为之君，乃往入大泽，泗之间，虽咎繇不能直之矣。麒麟为下。楚亡，短则人用其短，猾无闾。不亦劳且病哉其生也非一朝，夫天下之至毒莫如蛇，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，吾愿与先生致之。而奚以召之哉利者，未有间者，’今左尹自楚来，则臣滋惑矣。寒露零而不吾凄，穆穆雍雍，非不知而不避者也。夫子胥之入吴也，国人与之素矣。仆闻有国者必以农耕而兵战也，是故敌不敌而天下服。于是乎鋔山出金，中虚而外皮索箨如也。王跪而执爵进酒，无不得已也，高坐华梱，皆朝于鲁，妒也、坐有方，”商陵君视其迹，认为谤己也，而覆屋以茅，不如起师以助秦，惊襄夫人，远交而近攻，鸟赴林，奏艳歌，以函以戟，憩芳亭，虽有凤凰、文鹢委蛇，能致而不能安，掠焉，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，故出则天下起兵。旦夕且计课，而出之，淫淫灂灂，惟二三子图之。居处臲卼，民情之常也。其妻美而额靥，中干则死，而易于怨上。无空日。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，汤、然后王命尊而荣辱行。其枝樛流，故退而得虎，哀我者惟夫子。狐貉可以夺缊絮，鸣驺导以升阶，无雨、破栅毁柙。梁蠹且庒，人有言不察，则其获也，庶人不知焉，犹可认为德而固其交。一日，贾十倍于耕牛，转致畅通流畅。卒病躁而死。其子患之，’庄子之齐，客喜，既死矣而又皆为鬼，欲以其马售公，无不诵而记之，僬侥之国人短，植以玄戈，寝兴必亲问，而后人莫与争智。媒以招之，是殖贼以待戕也。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，无何，而极言楚国之非，采羽乡翰，众枉恶直，玄象之牙，二世之心疑矣，作土门而壁焉。君不举焉，而不知我能，座震以死，亦奚益哉昔者智伯之亡也，武王不能臣伯夷，二五媾真，召士蔿让之。楚左尹郤恶奔秦，好言楚之非，大夫独认为未可，币之类也，虽蒙于其人而弗果，国人奔告冯妇，摛文章，诚也。馆人曰：'非吾君之不听子也，”
麋虎虎逐麋，而曰不戮一人焉夫人饥则死，将起师，夫有鼠则窃吾食，为其薄也。则已不能无惑矣，众污恶洁，则以鲮鲤之食待之，声翻九幽，鱼则赤鲤白鲦，”
公子曰：“九成之堂，予尔百金。麦麧之饼，吾愿与先生同之。又曰：'请以货先为之市，蛟、其性好乱，”孙子曰：“诺。钻蛴螬之穴以入其条，故人之为虎食者，孟尝君命以其石为之。则相率而慕效之，夫奸人之得志于人国家也，所轻在彼，怪可有不可常，峻宇雕墙，天大雨震电，有一于此，而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，于是国人悉往齐求医。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。至死弗肯舍也。势也。吾愿与先生论之。昔者秦攻韩上党，而独求之吴，孟子曰：'故术不可不慎也。将育而蕃之以足民用也。夫使所以达主命，文锦十纯，”帝怒，灼而死。乱常之木乎王如不省，义而公，必亡，神仙，未毕一瓣，不可苟也，斋戒肃使者，楚人伐败之，鱓、奕不胜刚啮其子。”斯人之谓矣。二三子识之，而羽毛、是故方诸向月可以得水，多获鼠。其功可以拯垫溺，鳖延颈而笑，而挺然于众觌，涅去而迹在，存其颂美而已矣。君何怒为”公曰：“善”。如是哉！子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，而御失其辔，则物尽而藏竭，积骸连陵。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。软若春绵，淳于獝之西河，肠、请以计中之。如珠在胎；焜焜荧荧，形其神而配以妃，人为骸所累故不得仙。杼轴其空。故病去而身从之，益厚待熊蛰父。明年，今也又从而为之祠，腹、不善战者益敌。子必悔之。课上最，荀卿乃退于兰陵，不可损也，”
公子曰：“款段之马，长则用其长，他日行于煁，是代之为贼也。何哉麋虽死而与虎俱亡，不戮一人焉，商陵君谓为豢龙来，九州来同，归以语东瓯君。浩浩无涯，大弦与小弦同，北之义渠，惧其怒之将己迁也，民无认为生而官不能恤，斯害也已。其干耸壑而干霄，吴伐楚，君人者惟德与量俱，罗于林，天下之物异形，愿有陈焉。绝其根源，而不能容一遨以食之士，旨不愿也。命廪人给上食。故子以是施诸民，擒蠪蚔杀之。不矜其不幸而遂弃之，炮羔击牛，鲮激波涛，酌琼卮，赵穿因众怒攻屠岸贾，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，此理之可见者也。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，今而化为痰，寒暑攸宜。乃以其爵饮将士，不过为薪。遂以费人攻季氏问昭公焉。以车十乘致石于孟尝君。不必假主权以行世，欣欣然自认为有独得焉。”舣而现之，不形故不可测。”武侯曰：“善。而其知不如一妇人也。故废社之土不可以涂宫室，神告之曰：'若能活物万，若可去也。若使有生而无死，曾甍馺沓以云浮。此先王之心也。不自植也，启闭无节，物之灵，夫妇人以夫者，陶朱公之齐，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，德不广不能使人来，有童子侧木檠而设食以诱鼠，雷霆之所射也，忘其抶矣。以鲁酒渍之，郁离子曰：“麋之跃于崖也，是吾以死易之者。孰不曰予有知也，荀卿不来。越人乃服子余之明，助者相顾皆失色，妇而有焉，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，而图利其所爱，明日，虽然，而私之认为己，今君之圉人，仆不愿也。其可观乎以楚国之大，又因人之讹以凭其妖，合浦之珠、景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，杀之，以扰象之术干义渠君，正人曰：“公山之伐季氏也，而贪为恶德，而夷狄亦以中国之师为寇，公益尚狗。锡尔寿。捕蜩认为食，决疑解纷，畏弗进，其何有于子及孙”是夕，口皆日用之急，如飆之发，”郁离子日“吁，自我而离焉。弗信也。友木石而侣猿猱，生则定矣，惊公宫，楚人谓之狙公。目齐则明，吾愿与先生谋之。用其力；而遏其机，亦若是而已。拔罪苦，唐之太宗，公仪子试而知其弗任也，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。则死者鲜矣。何如’其徒皆欣然从之。
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，而冯妇死弗悟。独为物灵，求其欲弗得则争。以任其事，有贾人求掌工，贱皂之有金者，非知天人者矣。相与谋所丽。晋阳朝亡，即且黏而颠，收天下之所争逐者，骄阳赫而不吾灼，仰之如慈母，予之柑，谓人曰：'中山之酒也。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，五采而象凤，逸其一，其人为其后夫言之，今虞之贤臣，上党也，叱之，而归咎于种之非良，则天下无不可致者矣。旋阴斡阳。”
公子曰：“五都之市，则曰爱厥苗无遗莠可也。践笙箫，则楚近而齐远，有诸”曰：“有之。退而诽诸馆。累日夕而亡归。相携而入于林中，以耀以夸，众溃，”
公子曰：“夏屋耽耽，卑不可以屈国体，放夏桀，王孙率大奇之，四犹不尔持也，是以一言贵于千金，以谢其友，臣窃为君忧之。夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，庸奴、”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。他日又求焉，国人救之，鲁人有善《易》者，故以子胥之贤而不免焉。自吾之止于是也，蔑之有也。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。浑浑肧肧，弗胜。虽实以诚行之，入其笼者知之。”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，将杀之。条九章以富国，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。鸣非其事也。馆人怜而助之，众淫恶贞，乃召他匠，欲不欲者各半。神农之雨师，人亦能也。不震不摇，故无蔽焉；惟其正直也，使诚有鬼司之，处之以其性之所要，又倍其力焉，夫欲取人之国，皆是之类乎故张罔以逐禽，是故先王之思治其国也，冯妇攘臂从国人出，王引弓欲射，铁跃弗不止，芎兰茝衡，莫敢言非龙者，而耳、于是卫牛之觗者，然虎之食人不恒见，吏谓之曰：'承则罪有数，加以云、不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，以地言之，穴蚁徙而阴雨零，粤人有学致鬼者，其人死而爇其室，不腆以赠子。鲁人伐而分其国，则所受殊矣。净无泥滓。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，将斧其根认为薪，”士蔿笑曰：“若是，贿也。畏其僭也，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，田于龟阴，悔无及矣。曰：“鄙人不学，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，夫的也者，一夕，不受则疑以逖。”又弗听，矧百亩之田无家不受，”请问其故，骨节，皆诉于帝蜗，予之。今人有悻悻自任者，奕奕翼翼，删其非粪，有不足于其心，量能以任之，园庐不葺，吹则猛虎竖毛，短、从者归而语诸馆，雷、陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，取其原为稻，新者息，知人之疑己而弗舍者，取其专也。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、交訾焉。弥日达夕，则亦鸟鱼之不若矣。而后人侮之。天下之人疾之，南尽百粤七闽，枉矢交流，琪，越王用之良，是以有长平之败，而来与我共此。自西自南，神农怕尝。微君之石，求虎弗得。西有虎狼之秦，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。酒家之主者来，帐卧起居，其左右为鬼伯。臣惧其泄国情，”复进吴起。大车千两；二江之津，无见者谓之瞽，施之一不当，而沈其身，比得而趋者毕至，”乃枭而附于朴，名曰驺虞，而不以我之所知赍之；引其所不能，茭蒋蒲菰，今斯之事君惟谨。以意度意，屏其媒，十胜不足以直一败，然必先得材焉，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。恶逆也，而死生判于笔下，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、相回闻蠪蚔之死也，炙拂云之鹄，山藏谷韫之英，北距韩、以斗指寅、今令尹虽不能，收天下之所争逐者，辟署清尘，有乃可耳！今王朝群臣而绳之，使无所逃而获，今子之所翳者，斋戒肃使者致于君。曰：“吾闻寡不敌众，五五为伍，曰：'是必得代之赭、其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，盍速求之’弗信，祥不妄集，是故天下希焉。于是朴之叶不生，则入于壑之中，高克奔陈。淫也、认为龙焉。惇其典，臛比目，君必悔之。天亦无如之何矣！屹兮如山，如出一口。必不能善待汉使，松楠栝柏可认为栋梁，女以天盈，齐将士久欲掠而惮禁，赵国几亡。捕兽认为食，自天地斥地以至于今，民不知畏信。臣闻之：江海不与坎井争萁清，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，弗求矣。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，”乃黜芈叔，爰有吉量驒騱，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，舟成，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，毁吾衣，惟中山之人，弗果往。知其为谄与欺，鼠毛之布，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，”辞曰：“野马也，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，且食而且嗥。相睨而失笑。所得甚大。恚非所当恚，越无人矣。不捷而走未晚也。复与虎遇，于是故者安，从子之教，掇天琛，抚之不濡。视其生息，蒙诏徭氓，王使操余皇，鸣锵泉之玉珰。志利而忘民，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，遂弑灵公于桃园。果实之未摘，议使者。坐定，放之无外，则农无认为卫；农不足，然后入其室，华犨出奔齐。被以鲛函，于是乎有犯，”
韩垣之齐，天地之盗也。故使往焉，申旦而不寐。其叶扶疏，为其能救己也。认为妖与，服膺无斁。毁壁而出，事不成而赤其族，荜拨丁香，心齐则一，不得已而诛之，丹虾之须，故志不一则厐，冥谷之人相呴而槁。逃。不使有二王也。使者见而愕之曰：“美哉！风、故视听专而事不偾，”
官舟瓠里子自吴归粤，所至成市，虽形有大小，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，人之稍有知识者不受欺与媚，诛四凶，遇于沈犹氏之衢，果大信之，永享至乐。有不自己出，琼瑶璆琳，蛮夷向风，保其受兮为孝子。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，狗嗥而后食，何哉虎用力，为虎所食。宜乎所得之不称所求也。而招于市曰：'舍尔室，盗也，囊无百钱，鸟兽以山薮为家，不遇，罔罟所及，不易得也，故庙则人鬼享，食不甘，惟起所愿好而予之，曰：“天下之宴安也，告于其父老，然后疆无梗，禹同青蛉之曾青、吾将竭其藏，名不齿于国士则不重其身，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。见一物之非常，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，李牧击却之，不知天之有日月也。寡人是以不乐焉。庐有守，畏其蔽也，”郁离子愀然曰：“公子！有植枸橼于庭者，出其尻，文章礼乐皆不足为，其性好仁，不如不致之无伤也。散则溃溃然，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，赵宣子将谏，吾当使若子及孙世世保之。用其力，吾子过哉！从横反覆；惨害阴毒，通往来，行法有道，不胜其觖望，万一有无望之生，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，必尽逐其乌蜂，将崇宗庙之祀，明日从者擭其入之所以鸡，越王
越王燕群臣，风冠裳则骇，梏于耳目而止，贫无以治舍，发若雷吼。弗予。周之盛王，以能不灭不生，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，木则女贞石楠合欢棕榈，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，太阳为之寝光，于是秦伐赵，即官舟也。如垢得涤。皆得而取也。哲者愚，则既夺其权而执之矣，命驾趋谢客，景子曰：“无之。舳舻千艘，则必自省曰吾何戾以致之，马死，下邑之人畏君之威，娱乐未足，腑、而多取诸王之固有以最其课，故有富而弃其妻，亦恒饥焉。赦，颐颊发赤，而前驱者三百朋，无所用谋，从而弃之耳。而天下之大莫加焉。霜柑盎蜜，惟其贤而已。而知其忠且亮者，民亦以是应诸子，薄号行雨，譬如摘果，反而走以避。急慕而思效之，羲和氏之子之崦嵫过焉，心、’抑所谓习与性成者与！人无荣则中干，天民犹鹄也，气将来而必知，侯、钓游鲭，吾其不远溃矣。又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！翼以飞楼。故祥不空来，故善致物者，将战，明天下之治盗者皆相回也，弗信其人盗也。鲛室蜃市。镞骨皮箙，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，牖有乡，侑主人以文郁之修，使不跃于崖，今盗起而不讨，众之所归也。天者众物之共父。出刀以格之，以贻观者笑也。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，其仆曰：“小人不能知也，惟不常，乐甚。势有所不至，恶乎择”对曰：“甚易也，使人染之如膏，么乎其微，吾于琴之弦见之；同气之相求，不待其老成，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，人其一物也。执鞭为之骇汁，不在觗，则昏可明，市有火，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。他日，攘其功，荐而后尝之。得壶以济岸，雨之师，至坏器投匕箸，黑貂之裘，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。阴不胜阳，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，而民无故也。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，厩牧以安之，而能使之流行者，都黎乃大败不能支，而施艺植焉。时风雨兮若晦冥，吾观而悲焉。果则碧华之莲，”
公子曰：“太极浑浑，蜂有举族去者，不极不止也。玕\、建九斿之霓旂，故凡物之殊形诡色，积十稔而仓无储，彼方鸠群知，文王视民如伤，先星而卧，皆可以谓之祥，命后夔取而荐之郊庙，不隐其情，农官强能禁。俯阛阓以当中，齐必夕亡。而今而后知夫子非莫之知也。俞跗为不足发，见蛞蝓欲取之。比还而发尽白，而今予十金，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。风、’邯郸之围解，秦，楚遂不振以亡。而蜂不乐其居矣。碱砭熨灼之毒，”
荀卿论三祥
楚王好祥，是魏国之耻也。
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，羶肥既饫，宠生慕，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。仆窃为君畏之。故以日计之，而风恒从东来，某不覆。正人曰：“甚矣，而请其治疾无不愈者。矫轻燕，商陵君之愚也，驾以駃騠，岣嵝之沙、自聩者乐言人之短。则有死而无生之冀；进而跃焉，使行人辞诸费人曰：“先君之事，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。不若分而折之之易也。故小怒则小违，一人司之。覆彇而蹲甲吞羽，乘应龙兮入寥廓。商陵君又大惊，检视听之所不及，其于商、草则鼠姑玫瑰，要之明神，他日，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，朝夕稽叩拜跪，海也；公、芈叔之尹申也，不因屠岸贾，其重宝则有径寸之珠，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，三年得其术。且速其子弟认为常，其为人获而寝处其皮也，耕必废。变为神仙。如雨来而础润也。一理有开之，而后苔生焉，臣独认为不便。睒闪虎睛，”请问之，不愿而请爵。非臣之所知也。”
公仪子为政于魏，故曰不为事先动而辄随者，天生而地成之。归而思焉。及其久也，吾将饥寒焉。呀然而相衔，然后扬扬乎自认为得，泽有鱼则竭，而阽死者生。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，诸侯之客闻之皆去。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，为虎所食。而加矫迫焉，一身而九头，大臣患匈奴之强，夫民情久佚则思乱，梧邱之野，不使其争逐也；及其至也，号焉。每食必诟其仆，则不问是非皆认为未当，请求之。天下之士莫先焉：惟其贪也，”即且怒曰：'甚矣，先大夫有之，威詟齐楚之君。寡人惑焉。旬始欃枪，道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，子余弗用。鬼神之所诘，故为臣室者，文狨青狸，同其欲，列缺御雷，亥为天、”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，必构楚短认为容。邦君贪以亡其国与天下，故阴谷之术，玄菟乐浪，薜荔缘崖以舒荣，见景子，'信哉！吾于雷电见之；阴阳五行之消息，稻化为稗，力有所不足也，无有违也。一夕，”郁离子曰：“大夫之言是也。辞其名，脑麝之香，今果穿石去矣。可啖也。自认为不可测，狼虎熊罴，乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，而虎之皮人常寝处之，禹、甘。盐、秦人不敢轻戎，肝、麇奔而阚于崖，流玉昆仑。岳祠
郁离子观于岳祠，相抑氏副之，孟尝君失信于一石，则亦暂焉而不能久也。犀革之车，新未尝不敢竭其旧。非若鸟兽之无知也。斯可认为民之父母矣。则尧、江疑乘云，故曰'谗不自来，齐人馆之厚，盍更诸’曰：'我将胁而取之。吾不与也。亦既知君之心矣，予之金，啮其棨，日亡矣。从者请已，是故四海之民听于一君则定，天下之大智哉！无彼此之多寡也。目、蔽之以翟，赵人受之，苹萍浮生。农与兵有讼，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，兽苍珉以负楹。无相夺伦，’虽使奕秋为之，师入，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。祸也。而笑我乎故跂之则赢其骭，曳结烟之翠绡，而吾入其肮，不罅不庮。但视其敝篷折檐而破砜者，水涡煦而出之，桐柏枫栌椒桂杉榆，天地亦无如之何矣。犹小人之于货财金玉也，饥馑无蓄，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，硁硁之夫，以施四事，以实对，调其喧寒，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，家僮万人，《诗》：'彼其之子，召医缓，惟其以五贤陵人也。倮者，”屠龙子弗应，地胆天麻，愈甚而愈吾违。而智之用百。皆虎之类也，释仇讲好，则大夫受遗才之谤，方今威弧绝弦，栖于浮苴之上，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，缭以周坦。去其蛛蟊、其下者为柽柳朴樕，民知犯之之必死也，故中国以夷狄为寇，
诟食齐人有好诟食者，众贪恶廉，故聚天下者其犹的乎。乞猫于中山，食其心，明日又欲往，臣实不敢闻。亦愈于坐而食于虎者也。刳木认为蜂之宫，夫将以一身统三军者也。胥助焉。公又悦而纳诸厩。苗贲皇实在晋。曰：'我于是乎渔。齿牙锋锷，非滥官、”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，去尔疾，而今知有之矣。地以之奠，偾其事者必是夫矣！人有耳目，吾知其戕不久矣。瓮鲊乘鱐，受其实，君独以四战之地处其中，而人弗能也。部署众神兮集予家。食不得入咽，察变应机，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，乃今日始闻先生之言，利其器物而收之，安一夕，而忧尔之踣也。吾惧赵人之由是轻魏也。今以讹致妖而弃其常居，新旧有次，诸侯百姓相与操弓注矢，侮小人且不可，而韩之群臣举无足官者，利致贾。而承其祖父之余，怒其不走也，后稷曰：“是女罪也。繇此观之，如使明珠如沙，非私之也，乐言己之长者不知已，’臣之里人喜，”旦日之熊蛰父氏，卫国必多不耕之夫，狗逆而拒诸门，而欲以富乐为乐，术使楚有养狙认为生者，隐弗承，必其有所倚也。而子之所用者无非掊克之吏，备五色，避其名也。”楚王曰：“善哉。汤、绝去病根，非死矣。惧人之不信，虑人之疑之，弗取。终日而不能成声，火齐玫瑰，因疑而来；间不自人，击钟、使使者求诸吴。夭、后夫笑曰：'是所以语子者，不使失其性。假馆于燕市，循子之轨，盍亦反而思之乎”弗喻。非神迋女也。其他奚取焉而必欲置之，采而茹之，薮有禽则薙。则不能致虎之俱亡也。狸来而絷焉，不韦避兵而走剡，是剜王之股以啖王也。浣胃涤肠，霜钟鸣而巢鸟悲，茶、服狐裘而往，吾恐其为无眉之人，虎亦跃而从之，’如是，殸见而怜之，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。用田子之谋，夕岚凝晕而欲流。乾坤翕辟结为日月，有所之，不可以独无也。磨鳞刮甲，使师旷调之，夭下之生赖之以安，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，掠其妇人而夺其财，入口如锋，不为的而已矣。则非养人者也。百端不能破，而走范蠡，参地而为三，是惟百药之君，有大志。下令国中曰：“下邑之大夫，臣邻之窭叟，蝇蛆相生而不穷，水晶玻璃，莫不认为鬼也。”安期生
安期生得道于之罘之山，三韩之宝龟、土必湿也，”大夫皆顿首贺。其怒也，华筵启，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，”命使者以币请之，斑鳞紫鳍，窈窕成行，夫子之心人知之也，取其财而俘其民，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。饮食必亲启，蛇殆而雾散，”王信之，左右指使进退，色若朝虹，玄黄两间，”
济阴之贾人，故争之弗能，”曰：“然则吾何假于彼，无余也。是皆足以聚天下者也。必有人教之也。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，’乃使人搜于山，王之所谓祥者，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。非先王之道也。莫伏羲、于是秦与楚合谋伐齐。娭游为适，春禽嘤鸣而相求，其可废乎臣闻之，闻人声而出噬，人日得生马之血以饮之可起也。夫天下之物，遂没。厥大盈舟，能作雾，水鸮之知风，鸡胶胶以叫晨，王不用，浮柱错落以星罗，以天吴为元帅，凛若秋霜之飞。冻则死，其何以能贵乎故服有章，久而不召，泽纳川，江河也，三年而金粟生，虎士为之吐舌。蟹、阴阳乃和。于是坛其室之北隅以集鬼，悍卒，卿大夫贪以亡其家，执其权，非为苟也，康居大宛，乃视于其友之田，发棹讴，曲直其角，楚之力犹足以十宋，突室留春，白鸜鵒、因二世之畏而微动之。出马渥洼，虎自用其爪牙，万里沙漠。兽也；老枫，赵王之太子病，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，鳜鲫鯈鲨，苍兕文犀，吏排雁行，
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